غدير در عصر ارتباطات : جديدترين شیوه هاى تبليغ غدير با الهام از روش هاى ابلاغ پيامبر صلى الله عليه و آله

تقديم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تقديم

به آنان كه

تبليغ غدير را

فراتر از وظيفه مى دانند.

ص: 3

امروز ... ما ... غدير

حركت جهانى به بلنداى غدير

امروز نوبت ما و نسل هاى بعد از ماست كه براى قدردانى از آن همه لطف الهى و به عنوان سپاسگزارى از آن تلاش بى وقفه پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم بپاخيزيم. آن برنامه پيچيده و حساب شده در غدير درسى بزرگ و راهنمايى جاويد براى همه ماست، كه در عصر ارتباطات و با اين امكانات متفاوت و گسترده كه در اختيار داريم، همطراز آن روزِ غدير برنامه ريزى كنيم و براى انتشار خبر غدير به صورت همه جانبه و با استفاده از همه امكانات و با تدارك همه جهات تبليغى، حركتى جهانى براى تبليغ غدير آغاز نماييم.

اين بدان معنى است كه عظمت غدير اقتضا مى كند به بلنداى آن برنامه ريزى داشته باشيم، و گمان نكنيم پيامى با آن عظمت را در گونه هاى كم ابهت تبليغ مى توان جلوه گر ساخت. احترام به مقام با عظمت غدير به ما فرمان مى دهد كه آن را در جذاب ترين و ارزشمندترين گونه هاى رسانه اى جلوه گر سازيم، و هر گونه تبليغى در رابطه با غدير را لايق شأن آن و به عظمت ساحت مقدس اولين مبلِّغ آن يعنى پيامبر اكرم صلّى الله عليه و آله وسلّم به انجام رسانيم.

ص: 6

تبليغ غدير را از پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم بياموزيم

اكنون جا دارد كيفيت تبليغ غدير را از مبلغ اعظم آن بياموزيم، و گام به گام مسيرى را كه پيامبر معظم صلّى الله عليه و آله وسلّم به ما آموخته از فراسوى چهارده قرن در امروز زمان به اجرا در آوريم. اين بدان معنى است كه اگر مى خواهيم مبلِّغ غدير باشيم بايد آگاه باشيم كه براى ابلاغ جهانى و همه جانبه عظيم ترين حكم اسلام دست بالا زده ايم، همان كه ساير اعمال بدون آن قبول نمى شود.(1)

بايد بدانيم كه خدا و رسول هم تبليغ اين امر ابدى را در گونه اى متفاوت مطرح كرده اند و شيوه هاى استثنائى براى ابلاغ آن به كار گرفته اند. چنانكه امام باقر عليه السَّلام فرمود:

لَمْ يُنادِ بِشَىْ ءٍ مِثْلَ ما نُودِىَ بِالْوِلايَةِ يَوْمَ الْغَديرِ.

هيچ حكمى مانند ولايت در روز غدير اعلام نشده است.(2)

برنامه ريزى حساب شده براى غدير

اينك با اقتدا به اولين پيام رسان غدير يعنى مخاطَب «يا اَيُّهَا الرَّسوُلُ بَلِّغْ»، بايد بدانيم كه يك شيوه و برنامه عادى لايق پيامى به عظمت غدير نيست و كوتاهى در حق آن به حساب مى آيد.

ما امروز به گستردگى مفاهيم غدير نياز به برنامه ريزى وسيعى داريم؛ كه در آن با سنجش افكار و كارشناسى راه هاى تبليغ، در تدارك پيش برنامه و ميان برنامه و پس برنامه باشيم.

كتاب حاضر با اين هدف، ابتدا به تبيين شيوه هاى پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم در تبليغ غدير پرداخته و سپس كيفيت اجراى همان شيوه را در زمان حاضر بيان نموده

ص: 8

تبليغ فداكارانه براى غدير

جا دارد با مطالعه كتاب حاضر سنگينى مسئوليتى كه به خاطر غدير بر عهده ماست، احساس كنيم و اگر براى غدير بپاخاسته ايم مناسب با عظمت آن حركت كنيم. فعاليت هاى علمى، هزينه هاى اقتصادى، تلاش هاى اجتماعى و هر گامى در هر شكلى براى غدير برداشته مى شود، نقطه اوج را نشان دهد و ترسيم كننده «لَمْ يُنادِ بِشَىْ ءٍ مِثْلَ ما نوُدِىَ بِالْوِلايَةِ» باشد. ما بايد نشان دهيم كه براى غدير چه ارزشى قائليم و آنگاه كه نوبت غدير مى رسد همچون عاشورا سر از پا نمى شناسيم و جان و مال و تمام امكانات خود را به پاى ولاى على عليه السَّلام نثار مى كنيم.

ما بايد به امام زمانِ خود حضرت بقية اللّه الاعظم ارواحنا فداه نشان دهيم كه جان فداى غديريم، و تلاش همه جانبه خود براى ابلاغ جهانى غدير را وظيفه اى در برابر آن آخرين يادگار غدير و به عنوان اعتلاى نام مقدس او مى دانيم. در انتظار روزى كه بيايد و از بپرسيم كه آيا وظيفه غديرى خود را آن گونه كه او مى خواسته به انجام رسانده ايم؟ آيا به عظمت و بلنداى غدير گام برداشته ايم؟

ص: 9

درخواست تازه هاى تبليغ براى غدير

بر اين باورم كه آنچه در نوشته حاضر به عنوان راهكارهاى تبليغى براى غدير آمده، نمى تواند همه آن چيزى باشد كه در اين مسير بدان نياز داريم. چرا كه هم شرايط و امكانات تبليغى با سرعت غير قابل انتظارى در حال پيشرفت است؛ و هم به كار گرفتن ذوق سليم در مسائل تبليغى تازه هايى را در فكرهاىمتفاوت ايجاد مى كند كه به ذهن ديگران نرسيده است.

بنابراين به عنوان يك درخواست جدى در راه تكميل تأليف حاضر، از همه كسانى كه اين كتاب را مطالعه مى كنند مى خواهم تا هر روش و نكته تبليغى براى غدير به نظرشان مى رسد به آدرس انتشارات دليل ما و با اشاره به كتاب حاضر ارسال نمايند، تا از همه آنها در راه تكميل نوشته حاضر استفاده شود. باشد كه پرونده اى كامل براى ابلاغ غدير آماده كنيم كه بين همه ملت ها و در همه كشورها و در شرايط گونه گون اجتماعى، شيوه هاى متنوعى را در اختيار ما قرار دهد؛ و مبلغين غدير با روش هاى ويژه تبليغى براى موقعيت هاى مختلف آگاه باشند و ولايت اهل بيت عليهم السلام را در زيباترين صورت به مردم جهان برسانند.

ص: 10

1 پيش برنامه در تبليغ غدير

براى غدير آمادگى فكرى ايجاد كنيم

از غدير بياموزيم كه براى تبليغ آن بايد ذهن مخاطبين رابراى پذيرش آن آماده نماييم. عوامل خاص آن زمان براى استقبال افكار مردم از غدير در زمان ما نيز موارد مشابهى دارد كه با به كار گرفتن آنها مى توانيم در مخاطبين براى فرا گرفتن غدير ايجاد اشتياق نماييم. در اينجا نمونه هايى برگرفته از روش پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم را كه راهگشاى تبليغ غدير در جهان امروز است يادآور مى شويم:

ولايت مطلقه رسول اللّه صلّى الله عليه و آله وسلّم مقدمه غدير

اگر در غدير يادآورى صاحب اختيارى خدا و رسول مقدمه مناسبى براى ولايت صاحب غدير بود، امروز نيز اقرار همه موحدين به ولايت مطلقه الهى و اقرار مسلمانان به ولايت مطلقه رسول اللّه صلّى الله عليه و آله وسلّم، مى تواند بهترين مقدمه براى درك صحيح صاحب اختيارى دوازده امام معصوم عليهم السَّلام باشد، كه ولايتشان در غدير به صراحت و براى هميشه دنيا تا روز قيامت اعلام شد.

با عجله و بى درنگ براى تبليغ غدير

اگر بلافاصله بعد از حج و با سرعت تمام مراسم غدير آماده شد، و پيامبر صلى الله عليه و آله منتظر بازديدها و سؤالات مردم نماند؛ اين به ما مى آموزد كه درباره غدير تعجيلى بايد، و امروز دير شده است و تا فرداها منتظر ماندن جفاست. بى درنگ بايد آغاز كرد و بى صبرانه بايد نتايج را دنبال كرد و از ثانيه ها بايد حداكثر استفاده را برد.

تركيب جامعى از مخاطبين داشته باشيم

اگر در غدير با يك پيش بينى دقيق، مخاطبين متفاوت درمنسجم ترين شكل كنار يكديگر قرار گرفتند، و به گونه اى ناگزير هر يك به رسانه اى براى ابلاغ خبر غدير تبديل شدند، تا آنجا كه كفار و مشركين هم در برابر منبر غدير حضور يافتند؛ امروز نوبت ماست كه با درس گرفتن از آن شيوه بديع، مخاطبين غدير را فقط قشرهاى آشنا به غدير ندانيم، و مخاطبين متفاوت از گروه هاى مختلف اجتماع - حتى غيرمسلمانان - را به اين سفره بزرگ دعوت نماييم. در اين باره با پيروى از سياست پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم در غدير مى توانيم شيوه هاى زير را به كار گيريم:

تبليغ غدير در اجتماعات مؤثر

اگر در غدير مراسم حج باعث اجتماع آن جمع عظيم بود، ما نيز بايد موقعيت هايى را كه مردم با پاى خود و به طور منسجم در آنها جمع مى شوند شناسايى كنيم و از آن فرصت ها براى تبليغ غدير حداكثر استفاده را نماييم.

در همين روزگار نيز ايام حج بهترين موقعيت زمانى و مكانى براى تبليغ غدير است. از كنار كعبه تا حرم پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم با حضور ميليونى حجاج، فرصت هاى طلايى براى ابلاغ پيام غدير وجود دارد كه با در نظر گرفتن عرفات و مشعر و مِنا و جمرات سه گانه و صفا و مروه و زيارتگاه هاى مختلف مكه و مدينه ضريب تبليغى غدير چند برابر مى شود، و ما نبايد هيچ يك از آنها را از دست بدهيم.

حرم اميرالمؤمنين عليه السَّلام در نجف، و حرم سيد الشهداء عليه السَّلام در كربلا نيز جايگاه خاصى است كه از جمع عظيم مردم در ارتباط با صاحبان ولايت كه در همان ضريح مقدس زيارت مى شوند بايد استفاده برد، و چه جايى بهتر از آنجا براى تبليغ غدير! حرم هاى ساير امامان در كاظمين و خراسان و سامرا و اماكن مقدسه اى كه در اطراف آنها قرار دارند، و همه امامزادگان و زيارتگاه ها از موقعيت هاى مناسب براى تبليغ غدير به حساب مى آيند، چرا كه در آنجا آمادگى مخاطبين در حد كمال است.

ص: 21

دنياى رسانه هاى عمومى

اگر بدين مجموعه، دنياى رسانه ها را كه با مخاطبين ناپيدا در ارتباط هستند اضافه كنيم درمى يابيم آنچه در غدير با صد و بيست هزار مخاطب ابلاغ شد، امروزه با عدد ميلياردى مخاطبين امكان پذير است.

راديو، تلويزيون، شبكه هاى ماهواره اى، سايت هاى اينترنتى، شبكه هاى ويدئويى ابزارهايى هستند كه از طريق آنها به راحتى مى توان پيام آن روز بزرگ را تبليغ كرد. اگر تعدد زبان ها در اين رسانه ها و سهولت كار ترجمه را در نظر بگيريم - كه در دنياى امروز به آسانى انجام مى پذيرد - متوجه هزاران بلندگو مى شويم كه غدير مى تواند از طريق آنها منتشر گردد، و حقا آن پيام بزرگ لايق تبليغى بدين وسعت است.

غدير در خانواده ها و نژادها

اگر در غدير، در مواردى خانواده ها حضور داشتند و در مواردى مردان يا زنانى به تنهايى آمده بودند، ما نيز خانواده ها را با غدير آشنا كنيم، و مردان و زنان را در هر شرايطى هستند از خطاب غدير مستثنى ندانيم.

اگر در غدير مردم با درجات متفاوت ايمان حضور داشتند ما نيز همه مردم را در همه درجاتشان از نظر ايمان در غدير سهيم بدانيم.

اگر تركيب قبايلى و نژادى در غدير لغو شد و پيام غدير براى عرب و عجم و سياه و سفيد و سرخ و زرد به طور يكسان تبليغ شد، امروز نيز غدير را بدون در نظر گرفتن تفاوت هاى نژادى يا امثال آن تبليغ كنيم و از اروپاى سفيد تا آفريقاى سياه تا شرق زردپوست پيام رسان غدير باشيم.

ص: 23

شرايط زمانى و مكانى را در نظر بگيريم

اگر در غدير موقعيت هاى عام و خاص زمانى با دقت در نظر گرفته شد و زمانى مفصل بدان اختصاص داده شد، امروز نيز بايد موقعيت هاى عام از نظر حضور فكرى و قلبى مردم سنجيده شود و موقعيت هاى خاص مانند ايام جشن و عزاى اهل بيت عليهم السَّلام و ساير موقعيت هايى كه اجتماعى در آن تشكيل مى شود و حتى مهمانى ها و اجتماعات خصوصى مردم در حد امكان براى ابلاغ پيام غدير به كار گرفته شود. راهكارهاى زير در همين راستا از مراسم غدير قابل استفاده

است:

كشف شرايط فوق العاده براى تبليغ غدير

اگر موقعيت استثنائى غدير در بيابان و در مسير مسافران در تبليغ اين امر مهم مؤثر بوده، ما نيز در صدد كشف چنان شرايطى استثنائى باشيم تا تأثير گذارى آن بر مخاطبان بيشتر شود و هرگز از خاطره ها فراموش نشود. در دنياى امروز هر رسانه اى مى تواند شرايط و گونه هاى استثنائى براى تبليغ غدير داشته باشد، كه يافتن راه هاى خاص به سوى آن نتايج فوق العاده اى در تبليغ غدير به همراه خواهد داشت.

فضاى آرام را فراموش نكنيم

اگر در غدير پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم با تدابير همه جانبه اى توانست آن برنامه ابلاغ عظيم را در كمال آرامش به نتيجه برساند، ما نيز در تبليغ غدير بايد مراقب دشمنان و توطئه گران داخلى و خارجى باشيم، و با در نظر گرفتن شرايط امن مناسبى به اين مهم بپردازيم كه نمونه هايى از آن ذكر مى شود:

فضاى امن علمى براى غدير

پاسخ دادن به هر سؤالى درباره غدير با كمال آرامش، سياست ديگرى بود كه در غدير و بعد از آن اجرا شد؛ و ما نيز به پيروى از آن به دنيا اعلان مى كنيم: بى آنكه احساس خستگى كنيم يا از سؤالى ناراحت شويم، آماده پاسخگويى به هر پرسشى درباره غدير هستيم، تا معلوم شود جايى از ابهام در هيچ نقطه غدير وجود ندارد.

اينها نمونه اى از پيش برنامه هاى غدير بود كه بايد از آنها درس لازم را براى تبليغ غدير بگيريم.

ص: 28

2 ميان برنامه در تبليغ غدير

فنون سخن را بكار گيريم

در غدير فصاحت و بلاغت و شاهكارهاى سخنورى در اعلا درجه آن به كار گرفته شد و ثمره خود را به هنگام خود نشان داد. اكنون بر ماست كه همان راه را در پيش بگيريم و به مُبلِّغ اول غدير اقتدا كنيم، و راهكارهاى زير را عملى سازيم:

ادبيات زبان ها براى رساترين جملات

اگر در غدير فصاحت به معناى به كارگيرى گوياترين جملات، رمز «بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» شد؛ ما نيز بايد ادبيات هر زبانى را براى يافتن رساترين جملات مورد مطالعه قرار دهيم، تا غدير را بين هر قوم و ملتى با شيواترين و گيراترين عبارات منتقل نماييم.

روش هاى استثنائى را بكار گيريم

اگر در غدير پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم هيجده اقدام فوق العاده در ضمن خطابه خود عملى نمود، اين بدان معناست كه ما هم در ابلاغ غدير بايد از روش هاى استثنائى استفاده كنيم؛ تا هر واحد تبليغى ما تأثير چند برابر پيدا كند و ماندگارى آن در خاطره ها از ضريب بالايى برخوردار شود، و اوج اين اقدام آنجاست كه بتوانيم با ابداع روش هاى بى سابقه جلب توجه خاصى به سمت غدير ايجاد كنيم و نمونه هاى زير را از مراسم غدير بياموزيم:

تبليغ غدير به خاطر امر خاص الهى

اگر در خطبه غدير پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم اعلام كرد كه تبليغ خاص غدير به خاطر امر «يا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلَّغْ ...» است، ما هم بايد به مخاطبين خود بفهمانيم كه اين همه اصرار درباره غدير و پرونده مستقلى كه براى غدير باز كرده ايم به خاطر امر خاص الهى و تأكيد ويژه خدا و رسول صلّى الله عليه و آله وسلّم درباره آن است، و در واقع اين دستور پروردگار را در درجه فوق العاده اى نسبت به ساير دستورات خدا مى بينيم.

تابلوى غدير را به جهانيان نشان دهيم

اگر در خطابه غدير پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم با يك اقدام كاملاً استثنائى اميرالمؤمنين عليه السَّلام را بر سر دست بلند كرد، اين به ما مى آموزد كه بايد مفاهيم غدير را بر سر دست بلند كنيم و آن قدر بالا ببريم كه همه جهانيان ببينند. بايد غدير را به گونه اى معرفى كنيم كه اگر عده اى قادر به شنيدن نيستند لااقل ببينند، و اگر عده اى نمى توانند ببينند حداقل بشنوند. بايد هنگامى كه غدير را تا اوج دست ها بلند كرده و به همه نشان مى دهيم جامع ترين و زيباترين تابلوها را كه واگويه «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ» باشد بر آن حك كرده باشيم.

مخاطبين غدير را هوشيار سازيم

اگر در اوج اعلان ولايت در خطابه غدير، تعريض و تصريح به دشمنان در دستور كار پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم قرار مى گرفت، ما نيز در تبليغ غدير نبايد يك سويه عمل كنيم و فقط نقاط مثبت را يادآور شويم، بلكه اقدامات دشمنان غدير و به خصوص اصحاب سقيفه و صحيفه را براى مخاطبين خود روشن سازيم و دائما آنان را نسبت به خطر حمله مخالفان غدير هوشيار سازيم.

با دشمن غدير سر سازش نداريم

اگر در سخنرانى غدير تأكيد خاصى بر يكى بودن صراط مستقيم و نشان دادن دقيق آن بوده، اين به ما مى گويد كه به مخاطبين غدير قبل از همه بياموزيم كه راه راست يكى بيشتر نيست و بايد در جستجوى آن بود و آن را پيدا كرد. بايد غديريان را آگاه كنيم كه نمى توان ولايت على عليه السَّلام را در كنار ولايت اهل سقيفه پذيرفت، و با دشمنان غدير نمى توان دست محبت داد. بايد به اهل غدير فهماند كه بر سر بهشت و جهنم نمى توان مصالحه كرد و در جايى كه قاضى خدا و رسول است نمى توان با مسامحه عمل كرد و بين غدير و سقيفه جمع كرد! اگر جنت و نار يكى شدند غدير و سقيفه هم ادغام مى شود و دو گانگى از بين مى رود، و اين هرگز نخواهد شد.

غدير دريچه اى به درياى علم الهى است

اگر در خطابه غدير بيعت با مقام امامت دستيابى به احكام حلال و حرام الهى تا روز قيامت بود، ما نيز بايد براى مخاطبين خود اين فراز مهم غدير را تبيين كنيم كه بدون تعظيم در برابر «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ» و امامت يازده امام عليهم السَّلام پس از على عليه السَّلام درباره دستورات الهى متحير خواهند ماند، و از هيچ دريچه ديگرى بدان دسترسى نخواهند داشت.

مدار سخن در خطبه غدير را نشان دهيم

اگر در خطابه غدير محور سخن و مقاصد كلى و پايه ها و مبانى فكرى آن كاملاً مشخص بود، جا دارد ما هم براى مخاطبين غدير اين جوانب سه گانه را تبيين كنيم تا بدانند قطب كلام در سخنرانى غدير كدام بوده و اهداف عام آن كدام است و بر چه ريشه هاى عقيدتى پايه گذارى شده است.

اينها نمونه اى از ميان برنامه هاى غدير بود كه بايد از آنها درس لازم را براى تبليغ غدير بگيريم.

ص: 40

3 پس برنامه در تبليغ غدير

مخاطب را رها نكنيم

خطابه غدير به ما مى آموزد كه بايد به مخاطب ارزش قائل شد، و اين را مخاطب احساس خواهد كرد و متقابلاً با ديده احترام به موضوعِ سخن خواهد نگريست. همان گونه كه در برابر درك و احساس مخاطب نسبت به موضوع نبايد بى تفاوت باشيم، و بايد اين فكر را به او منتقل كنيم كه تا هميشه براى رفع هر گونه ابهام دوش به دوش غدير در حركتيم؛ و هر كس غدير را بپذيرد يكى از كاروانيان غدير به حساب مى آوريم. اينك نمونه هايى از همگامى با مخاطبان را از غدير مى آموزيم:

تماس با مخاطبين و بكار گيرى جذابيت ها

اگر پس از خطبه غدير، مراسم بيعت آن قدر اهميت داشت كه توقف سه روزه در بيابان غدير به خاطر آن بود؛ اين به ما مى فهماند كه در صورت امكان نبايد به عهد و پيمان كلى يك جمعيت درباره غدير اكتفا كرد؛ بلكه جا دارد پس از ابلاغ كلى با تك تك مخاطبين تماس حاصل شود و با سنجش افكار و برداشت هر يك، كشش و جذابيت هاى لازم را بكار برد و عكس العمل ها را به دقت زير نظر گرفت، و از اين رهگذر آمارى براى آينده تهيه كرد.

دقت در برپايى دو خيمه خاص براى بيعت و صف كشيدن مردم مى تواند درس هاى خوبى درباره رسميت دادن غدير به ما بياموزد، كه چگونه مى توانيم با برنامه هاى دنباله دار حساب شده غدير را در قلوب حك كنيم و به زير سازى آن بپردازيم.

پاسخ به سؤالات با پرونده هاى تخصصى

اگر در غدير با روى باز به سؤالات مردم پاسخ داده شد، امروز نيز بايد اذعان داشته باشيم كه پس از مطرح كردن غدير در جامعه سيل سؤالات به سوى ما روان خواهد شد. ما بايد اين را به فال نيك بگيريم و دليل بر جا افتادن اهميت موضوع از يك سو و گيرايى آن براى مخاطب از سوى ديگر تلقى كنيم. حتى اگر برخى سؤالات از سوى معاندين مطرح شود باز هم نتيجه گيرى اجتماع از آن اقبال مردم و توجه نگاه ها به سوى غدير خواهد بود.

البته در كنار اين سؤالات بايد پرونده هاى تخصصى براى غدير باز كنيم و پرسش هاى احتمالى را پيش بينى كنيم، و براى روزى كه مورد سؤال قرار مى گيريم پاسخ لازم را آماده كنيم و يا اگر سؤال تازه اى مطرح شد مرجعى براى ارجاع و پاسخگويى داشته باشيم.

ارتباط آسمانى غدير را تأكيد كنيم

حقايق پشت پرده غدير فراتر آن چيزى است كه در اين سوى حجاب ها مشهود است. بنابراين بايد به مخاطبان غدير در حد آمادگى فكرى شان بگوييم كه غدير خدايى است و از سوى او پشتيبانى مى گردد. بايد همه بدانند كه يك مسلمان بدون غدير هيچ است. بايد بدانند كه دشمن غدير حق ندارد نام اسلام را بر خود نشان كند. اين شيوه اى بود كه خود پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم در آن شرايط آغازين بر آن تأكيد داشت؛ و ما نيز به او اقتدا خواهيم كرد و موارد زير را الگوى خود قرار خواهيم داد:

تأكيد بر قبولى اعمال با ولايت

اگر در غدير پيام آمد كه هيچ حكم واجبى را بدون ولايت قبول نمى كنم، ما نيز بايد اين تابلوى غدير را به همه نشان دهيم تا بدانند غديريان از مسئله اى بنيادين سخن مى گويند و در واقع مى خواهند نماز و روزه و زكات و حج را آن گونه كه خدا مى خواهد بپا دارند.

ياد غدير را زنده بداريم

در حالى كه غديريان لحظه اى از تلاش و جوشش در راه غدير باز نمى ايستند، آيا جفا نيست كه دفترى براى ثبت خاطرات آنان نداشته باشيم؟ آيا نبايد پيروزى هاى غدير را به جشنى تازه نشينيم؟ آيا نبايد به نسل حاضر و آينده بگوييم

كه براى غدير چه كرده ايم، تا آنان دنباله راه را با بصيرت و تجربه بپيمايند؟ اكنون به گوشه اى از اين روش هاى بديع و بى سابقه در غدير كه درس هاى لازم را در شيوه هاى تبليغ غدير به ما داد اشاره مى كنيم:

هر پيروزى غدير را جشنى تازه بگيريم

اگر در غدير «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا» اعلان شد و شكست كافران رسما اعلام گرديد، ما نيز در موقعيت هايى كه ابزار تبليغى غدير مؤثر واقع مى شود و غدير از بلنداى چهارده قرن درخششى تازه پيدا مى كند، بى تفاوت نباشيم و هر پيروزى غدير را جشنى تازه بگيريم و گزارش خبرى آن را وسعت بخشيم و به گوش جهانيان برسانيم.

تدوين ديوان بزرگ غدير

اگر در غدير شعر زيبايى درباره واقعه سروده شد، اين سرآغازى بود براى ديوان بزرگ غدير كه در طول چهارده قرن براى آن مراسم عظيم سروده شده است. اكنون آنچه بر دوش ما سنگينى مى كند و هنوز جاى آن خالى است، سرودن شعرهايى با مضامين بلند و كنايات و استعارات سنگين ادبى است، كه در شعر غدير هنوز راهى طولانى در پيش دارد.

فكر ژرف ... همت بلند ... پشتكار بى نظير ... در تبليغ غدير

به عنوان يك جمع بندى از آنچه گذشت جا دارد بگوييم: غدير عظمتى است حافظ همه عظمت هاى دينىِ ما، كه براى اين قله بلند هر گونه عظمت بيافرينيم ابعاد مختلف دينمان را اوج بخشيده ايم. اما اين مسير، فكرى ژرف و همتى بلند و پشتكارى بى نظير مى طلبد، كه در گونه هاى متفاوتى قابل اجراست.

برپايى مجالس مرتبط با غدير، تبليغ صوتى و تصويرى براى غدير، تبليغات شهرى غدير، تدريس مفاهيم غدير، تحقيق در محتواى غدير، تأليف درباره غدير، نشر كتاب هاى تأليف شده درباره غدير، به كار گرفتن هنر در راه غدير، مسابقات فرهنگى غدير، اهداى جوايز به نام غدير، مشاركت در تبليغ غدير، تبليغ غدير در ضمن اُمور ديگر، گونه هاى مختلفى از برنامه ريزى همه جانبه غدير است كه آن را در بلندترين تابلوهاى جهان با زيباترين و عميق ترين نقش ها به تصوير مى كشد و در معرض ديد مردم عالم قرار مى دهد.

ص: 55

فهرست

پيشگفتار

امروز ... ما ... غدير··· 5

حركت جهانى به بلنداى غدير...6

تبليغ غدير را از پيامبر صلّى الله عليه و آله وسلّم بياموزيم...7

ابلاغ غدير با ابزار قرن پانزدهم...7

برنامه ريزى حساب شده براى غدير...8

تبليغ فداكارانه براى غدير...9

درخواست تازه هاى تبليغ براى غدير...10

1 پيش برنامه در تبليغ غدير

براى غدير آمادگى فكرى ايجاد كنيم··· 16

ظهور امام زمان عليه السَّلام مشوِّق غدير...16

ولايت مطلقه رسول اللّه صلّى الله عليه و آله وسلّم مقدمه غدير...17

فضايل اهل بيت عليهم السَّلام براى باور غدير...17

استقلال تبليغى براى تثبيت غدير...17

با عجله و بى درنگ براى تبليغ غدير...18

فصلِ خاصى براى غدير...18

ص: 57